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【元代的散曲】
1、散曲：在元代，散曲一般称为乐府或词，有小令和套数两种基本形式。
小令是单支的曲子，又叫“叶儿”，按不同的宫调曲牌创作，曲调不同，字数和句式也不一样。套数又称套曲，由两支以上同宫调曲牌的曲子连缀而成，曲牌间的联系有一定的顺序，曲词须一韵到底，结尾时有“煞调”或“尾声”。
作为一种起源民间新声的音乐文学，散曲具有生动活泼、通俗易懂的特点，“文而不文，俗而不俗”，成为当时极为流行的雅俗共赏的新诗体。
白朴散曲：叹世之作，表达对现实功名的否定，放旷中寓含着悲愤;写景之作，清丽淡雅;恋情之作，表现很直白，带有俚曲风格。
2、简述关汉卿散曲作品的本色风格 就直白真率而言，关汉卿的散曲显得更为本色。
如他著名的套曲[ 南吕·一枝花 ]《不伏老》，以生动活泼的比喻，写书会才人的品行才华，具有民间曲词那种辛辣恣肆和诙谐滑稽的风格。
但他写得最多的是男女欢爱的题材，而且不避俚俗，写得很真露，带有较浓的市井情趣。
3、简述马致远散曲《天净沙- 秋思》的优美意境
(1)《秋思》用意象叠加的方式构成流动的画面意境萧瑟苍凉，渲染出天涯游子愁肠寸断的感触，似蕴含着无端的悲凉和无尽的思绪。
(2)景中含情，蕴藉隽永，如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”萧瑟的景致衬托出“断肠人”的无尽思绪。深得唐人绝句写景之妙，被誉为“秋思之祖”。
4、马致远散曲特点
(1)他的作品带有更多的恋世与愤世交织的旷放豪气，善于将超旷情怀、人生感悟与苍凉意境融为一体。
(2)与关汉卿等人的作品相比，马致远的散曲少了些市井气，多了些文人品味，或叹世、言情、写景，雅俗兼备而具文采。
(3)所作不重韵，无衬字，放逸豪爽，提高了散曲的艺术境界，扩大了其表现领域。更多真题及资料请加小编微信65210638领取
宦达文人：写得较好的有刘秉忠、卢挚(诗与刘因齐名，文与姚燧并称)、姚燧(散曲与卢挚齐名)，他们的散曲作品以小令为主，内容多为写景咏物，抒写个人感慨，怀古恋情。文辞流畅浅显，风格自然活泼，具有散曲前期质朴的风味。
5、以《潼关怀古》为例试叙张养浩散曲的艺术特色
元代后期散曲家张养浩的散曲作品多写于辞官退隐期间，对宦海风波和世态炎凉已看透，醉心于自然美景中，创作了不少意象清新的山水佳作。他散曲的主要艺术特色有：
(1)以诗入曲，把曲作为一种新的抒情诗体来写，具有奔放浩荡的气韵，是张养浩散曲创作的特点，如《潼关怀古》中一开始便写气势雄浑、苍凉沉郁。“兴，百姓苦;亡，百姓苦”概括出千古兴亡的结局。
(2)张养浩作为元散曲豪放派大家，以这篇怀古曲作为体现其豪放风格的代表作。把咏史怀古引入曲中，叙事抒情言志，写对社会历史的看法和对民生疾苦的同情。如《潼关怀古》中“望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;亡，百姓苦。”
(3)他的散曲创作较注重立意和构思，意境风格近于诗，而于声调格律不太重视。(云庄乐府，乔吉和张可久是元后期散曲创作成就最高的代表人物)
贯云石酸斋乐府：作品分为表现隐逸雅趣的流连山水之作和寄情声色而写恋情的两大类，豪放、俊逸，直朴自然;写恋情有民间俚俗的味道。
乔 吉：散曲写得清新自然，飘逸脱俗，是元代散曲清丽派的宗师;散曲主要表现为抒写淡泊富贵功名、不愿与俗世浮沉的高蹈情怀;清辞丽句与刚健奔放的节拍交融在一起，使作品不仅富于文采，而且含有骨力。(凤头、猪肚、包尾)
张可久：散曲作品称为“小山乐府”，元散曲创作数量最多的作家，作品充满愤激之情的叹世之作较少，大部分写山居隐逸作品，主要表现作者归隐山林时怡然自得的情趣和清高傲世的品格，与人世红尘纷扰和官场中的蝇营狗苟形成对比。
曲词善于熔铸前人的诗词名句和典故，且艺术上注重含蓄蕴藉，意境构成显示出某些与诗词相近的特点;炼字句时讲究曲律和音韵，对仗工整，文字于清通中求雅丽。
睢景臣：笔调风趣而犀利，《高祖还乡》采用反讽的手法，通过一个未曾见过大场面的乡民妙趣横生的口吻，对富贵还乡的统治者极尽讽刺挖苦之能事。
